Hay vientos que llegan lentamente, o tan de repente que dejan la desolación a la intemperie. Vientos que prometen o te despeinan. Cualquiera sea el viento que te lleve a otros lugares, hay que reconstruirse de nuevo. La vida toda es un viaje: transcurre entre orillas y elecciones. Somos viajeros incesantes, libélulas transmutando, buscando aguas serenas, un aire más tibio, una tierra oportuna donde mecer los sueños. Inmigrantes y refugiados deben transformarse y adaptarse a los nuevos destinos como las libélulas. Para los japoneses ellas simbolizan el equilibrio en la vida, para los nativos americanos un espíritu guía, para muchos una metáfora de los cambios del ser humano. Esta criatura etérea, casi mágica, demora de tres a seis años en mudar de huevo a ninfa y luego a libélula. Ellas nos recuerdan que podemos ser luz para otros y para nosotros mismos. Se abrazan al viento y viajan con sus poderosas alas en busca de agua dulce, de aires más propicios y una tierra donde anidar. De esto tratan los cuentos y relatos de este libro. Surgen desde lo profundo, para hacerse viento en el alma, libélulas en el mar.

Conjunto de relatos que narran historias y sucesos en el devenir de la vida de diferentes personajes que por diversas situaciones han quedado "afuera" de la sociedad, de las oportunidades, de la vida, del amor. Miserables, lunáticos, abandonados, sensillos y orgullosos, pobres y ricos, traidores y traicionados, todos marginales, anti – estereotípicos, pero que, como cualquiera, aman, anhelan y sufren, y ese punto de encuentro nos asemeja, achica la distancia, si es que en verdad existe. Libro profundamente conmovedor en el que con un estilo literario elevado, atrapante y muchas veces sarcástico, la autora dibuja las experiencias de amor y dolor de peculiares personajes, desde el afuera de una existencia común y corriente.

Con un peculiar estilo y un manejo sorprendente de la palabra, el libro asombra, desconcierta o emociona al lector a través de relatos en los que el amor no siempre es el protagonista en la vida de las personas y sus vínculos, dramas, pasiones y dolores. La autora ancla su palabra poética y narrativa en distintas facetas del amor, mostrando aristas a veces agudas, a veces suaves o endulzadas, otras trágicas o hirientes, siempre inesperadas. En cada relato el lector encontrará una prosa poética en la que la autora nos vuelve a contar la historia desde la poesía, dándole, así, un nuevo sentido, una nueva mirada. Conjunto de historias de amor correspondido, amor robado, amor consumado y consumido, amor materno, amor, des-amor filial... historias deliciosas, atrapantes, desesperantes y reflexivas.

Relato mágico en el que el personaje rememora una infancia triste y solitaria desde una mirada ingenua en la que se mezcla la ilusión y la realidad, los sueños y el despertar, casi alucinación, casi locura. Maravillosa novela en la que mujeres que conviven en una vieja casa-burdel, comparten la intimidad a la manera en que solo las mujeres saben hacerlo. Casa que es escenario y a la vez personaje, cómplice o antagonista, casi un ser vivo. Y un libro, el Libro de los Mil Consejos, que va dando, como una voz en off, una perspectiva diferente de todo lo que sucede, y para todo tiene la respuesta justa: qué preparados se usan para lograr distintos colores en el pelo; cómo hacer un almíbar que puede servir tanto como golosina, como para depilarse; cómo se trata el nerviosismo o la falta de sueño; cómo evitar el embarazo; cómo combatir los piojos; cómo ahuyentar los demonios; cómo se compone el guardarropas de un caballero, y el de una dama; cómo y qué cuidados se deben tener para amamantar a un bebé; la cura del susto, del empacho, del mal de ojo… La protagonista es la mente de una niña de dudosa existencia, que si bien tiene plena consciencia de sí misma, no logra entender el lugar que ocupa en la historia, la que trata de armar con aquello que pudo ver o escuchar, y así, pinta un mundo a partir de una fina percepción de lo sensorial y razonamientos ingenuos que no se detienen en los hechos. Es la mente de una niña y va de una cosa a otra sin solución de continuidad y sin adentrarse en consideraciones dolorosas, e incluso, como los niños, nos hace reír, aún ante situaciones de gran dramatismo. Se hace evidente entonces un juego magistral de la autora que convierte en su cómplice al lector, quien, con mente avezada y avisada, irá completando la historia: la de un ser que quiere entender por qué le ha sido arrebatada la vida, por qué nadie la ha querido, ni siquiera mirado, y aún más, nadie la recuerda, intentando explicarse a sí misma.

"Amo Bolivia. Me deslumbra. Me sorprende. Sobre todo sus mujeres. Ellas son como su alma. En las fiestas, en las ferias, en el campo y los mercados, en las calles, en las plazas, en todas partes andando, trabajando, comerciando o comadreando. (…) Sé que no podré transmitir nunca sus movimientos, sus colores, ni la gracia de su acento, ni sus costumbres, sus risas, pero he de conformarme con esto" (MECh). Grabados costumbristas atravesados por la sensibilidad de la mirada observadora que busca mimetizarse en la realidad retratada, de la que necesita dar testimonio, a veces agradecido, por momentos avergonzado, siempre profundamente humano. Es esta la segunda edición de un título que fue elegido inicialmente con el objetivo editorial de divulgar obras narrativas breves de autores latinoamericanos, teniendo en cuenta su trascendencia en el ámbito cultural, local o internacional, y atendiendo a la calidad de sus valores literarios. Este libro reúne un conjunto de textos que constituyen verdaderas estampas, imágenes que retratan figuras de mujeres en Bolivia, las que dialogan con dibujos en los que Martín Aibar plasma su versión de algunas de esas estampas.

En este libro la autora relata en primera persona sus memorias. Hechos, recuerdos y vivencias que la marcaron profundamente durante su juventud; relatado en el contexto de los distintos componentes que definieron una época en Argentina, la de los sesenta/setenta: la música, la literatura, el cine, sucesos mundiales, los adelantos tecnológicos, la universidad, los partidos, las facciones, las formas de vivir, de comunicarse y de conocer el mundo, las formas de la amistad y del amor -tal vez pasadas de moda- influidas por un contexto político, social y cultural muy particular, de revolución, de rebeldía, y que de alguna manera fueron la antesala de las transformaciones tecnológicas, sociales y políticas de nuestro presente. En palabras de la autora, "este montón de recuerdos pretenden decir mucho más que la anécdota, pretenden reivindicar una forma de sentir pasada de moda: los ideales, la lucha común, los afectos como sostén de la vida, los amigos (esa forma de relación tan fundamental para nosotros que nos ayudó a sobrevivir y que parece dejada de lado en un mundo veloz y cambiante)".

Con palabra precisa, aguda y sugestiva, la autora introduce al lector en la escena, conduciéndolo a experimentar aromas, colores, voces, penas y satisfacciones de la cotidianeidad de diferentes personajes que integran una zona de encuentro de las dos caras de una misma pequeña ciudad: la de los dueños y la de los entenados, hijos de nadie, laburantes, pobres y de piel más oscura. Enclave de trajín y de mezclas, de olores y colores penetrantes. Enorme espacio nutriente, complejo entramado en el que subyacen sórdidas historias que, ante la irrupción de un hecho insólito, desatan toda su fuerza.

"Maju desapareció… ¿Qué?, ¡¿cómo decís?!, ¿desapareció?, ¿qué significa eso?, no jodás con boludeces. No son boludeces, te digo que desapareció… Mirá, yo siempre supe que Maju engordaba hasta reventar y que después adelgazaba tanto que hasta hacía dudar sobre sus métodos, pero, ¿desaparecer…?, nunca supe que Maju desapareciera. Bueno, qué querés… cuando una desaparece es así, simplemente un día desaparece, pero… ahora que lo pienso… mirá que hablás tonteras, ¿qué tiene que ver la gordura de Maju o su flacura?, solamente te cuento que desapareció, decime, en qué relacionás los problemas alimentarios de Maju con su desaparición… Y…, quién te dice, en una de esas… de tanto adelgazar… Solo se trata de vivir esa es la historia…". Novela desafiante, agresiva, de estilo descarnado y duro, sin atenuantes, que enfoca las historias de tres mujeres que, con sus conflictos personales, inquietudes, ambiciones, deseos ocultos y declarados, muestran un recorte de la realidad contemporánea, en donde aparecen evidentes la soledad y la incomunicación a pesar de todas las búsquedas.

La niña-mujer tímida, tan tímida que necesita desaparecer para los ojos de los demás. La joven sola que imagina una vida mundana y placentera. La niña criada sin afecto alguno y que necesita exasperadamente del roce de la piel de los otros. La triunfadora que al final queda sola. La mujer altiva, envidiosa y siempre insatisfecha. La bailarina que desaparece en el éxtasis del baile. La intransigencia y la amargura sin par en un cuerpo de mujer. La maternidad torturada y torturadora. La artista de la seducción. La maldición de los atractivos femeninos. El sojuzgamiento, la buena educación y la liberación final. Una vida desabrida. La obsesión sin fin por la belleza. La acumuladora. La chismosa sin remedio. La melancólica sin fin. La charlatana, la sabia, la estudiosa. Muchas posibles formas de ser mujer llevadas hasta el extremo de lo ridículo, lo terrible o lo imposible. Obsesiones, anhelos, complejos, libertades, dominaciones, risas, llantos... Cada tinte, cada nota de personalidad desemboca inevitablemente en el extremo de desatar cataclismos imposibles de contener.

María Loreto Sánchez de peón de Frías, la Loreto, fue pieza fundamental en la magnífica red de espionaje organizada por las mujeres que acompañaron a Martín Miguel de Güemes durante la gesta de la Independencia argentina. Juana Moro, Martina Silva de Gurruchaga, Macacha Güemes, Gertrudis Medeiros… , desde la esclava hasta la matrona de la familia más tradicional participaban en la intriga cumpliendo funciones de correo o espionaje. Las mujeres plegadas al movimiento revolucionario, pese a la resistencia de los españoles y corriendo riesgo de ser descubiertas, se encolumnaron para defender la igualdad de derechos y la libertad. Con las tropas regulares asentadas en Tucumán y los realistas adueñados de la ciudad de Salta, supieron prestar un servicio de excelencia a la causa. Declinaron resguardarse en otras provincias; renunciaron a su seguridad para desafiar los peligros de una ciudad sitiada. Practicaron espionaje en el mismo cuartel enemigo. Con métodos propios, se convirtieron en la ruina y destrucción de cada una de las invasiones. Su tarea, que día a día subía en celo y empeño, fue tan eficaz como discreta. ¿Será tal vez por eso que no se las conoce? Hoy, doscientos años después, la Loreto alza su voz para contarnos esa parte de la historia en primera persona.

En la ciudad prodigiosa de Trevada, el cerrajero Berián intenta vivir apartado de todos debido a una extraña enfermedad; pero una joven irrumpe en su mundo para hacerle un encargo que no puede rechazar. La naturaleza imprevisible del trabajo desata una persecución que obliga a Berián a huir de la ciudad junto a la muchacha, y a un viejo que los conduce por el camino más sinuoso. Los eventos unen a cuatro personajes sombríos, dañados, que descubren en este vínculo una vía para escapar de sus temores o la fortaleza para enfrentarlos. Nadie, sin embargo, puede cambiar completamente su naturaleza ni desprenderse de la historia de su pueblo. Cuando se abre la noche es una novela de atmósfera sugestiva que puede maravillar a lectores jóvenes y adultos.

Partiendo de un hecho verídico, la autora narra una hermosa parábola que se va entretejiendo en los versos de Atahualpa Yupanki: entonces surge un pasado familiar, la silenciosa dignidad de una madre, la militancia de un padre, la vida provinciana y una especie de valor cívico que alienta en personajes cuyo callado sacrificio es el sostén verdadero de la historia. Viene clareando es "la narración de un exilio interno" en palabras de Marcela Crespo Buitrón, Doctora en Filología Hispánica, en su trabajo publicado como parte de una investigación para el Conicet, Argentina, en el Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas "Dr. Amado Alonso" de la Universidad de Buenos Aires. La novela se inaugura con un golpe, el del cuerpo deshecho de Atilio Sandoval contra la vereda de la Fotia, el 23 de marzo de 1976, ante la mirada estupefacta de su novia Berta. La historia plantea así, desde sus inicios, una problemática que encontraba en la época de referencia un punto extremo de tensión, pero que se prolonga hacia atrás en el tiempo, conectándose con las luchas revolucionarias del siglo XX en Latinoamérica (en la novela se alude a la entrega del Che Guevara a cambio de una "cabeza de chancho"), y más atrás aún, con la explotación y dominio de las poblaciones indígenas por parte del sistema colonial -explica Roxana Juárez en su artículo "Fronteras, formas del (des)arraigo y memoria en Viene clareando, de Gloria Lisé". A partir de ese golpe inaugural, la protagonista, estudiante de medicina, novia del líder sindical asesinado, asume tras la muerte, la generalizada postura de "simulada" indiferencia de gran parte de la población civil de ese momento. Siguiendo el derrotero de muchos que atravesaron situaciones similares, Berta decide huir de su ciudad natal hacia la de su madre, en La Rioja, iniciando así el periplo que, paradójicamente a sus objetivos de olvidar y escapar, constituye el encuentro con la memoria familiar y social, en la medida en que restituye historias negadas y voces silenciadas. La novela fue traducida al inglés, portugués y turco.

Con el libro en pliego suelto titulado Poemas (1804). Carmelitas descalzas de Córdoba, las autoras iniciaban un extenso recorrido en búsqueda de la escritura femenina conventual durante el período colonial en Hispanoamérica, como intento de registro del inicio de la escritura femenina en esta región. En búsqueda de "la palabra oculta"; palabra conservada en los claustros de los conventos y en bibliotecas, museos y archivos privados; en gran medida desconocida, en muchos casos negada, censurada o desvalorizada; incluso a veces, enajenada. Se recogen en esta publicación los estudios críticos en torno a la escritura de monjas en el periodo colonial, realizados a lo largo de 20 años por el equipo de investigación de la Editorial. Escritura que atraviesa distintos siglos -desde el origen de la Colonia hasta el inicio de los períodos nacionales-; distintos países -desde la República Dominicana, pasando por México, Guatemala y Ecuador, hasta la República Argentina-; distintas órdenes religiosas, diferentes géneros literarios, innumerables temáticas, perspectivas, enfoques; diferente envergadura y densidad de los textos -desde hojas sueltas u obras completas en más de un volumen-; obra publicada o manuscritos; producciones colectivas y obras de una sola autoría; distinto estado de conservación y legibilidad... etc. El libro se organiza en dos partes: los estudios y los textos. En la primera se recogen los resultados de las investigaciones, algunas inéditas y otras que fueron presentadas en congresos o publicadas como introducciones o estudios preliminares de las obras analizadas. La segunda parte contiene todas las obras que constituyen el corpus estudiado y ya publicado, pero que, por tratarse en la mayoría de los casos de textos cuya obtención fue muy compleja, y por las características particulares de las ediciones realizadas -en general de tirada reducida-, no tuvieron suficiente difusión.